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兰花神：屈原
\n兰，远隔俗世，不与群芳争艳，就算是无东谈主赏玩，也含苞而放，芳醇四溢。兰叶虽经饱经世故而常绿，姿态广阔别致，气息清香静谧。兰代表了隐士之气、正人之范，是正直、隐逸、与世无争的象征，历代文东谈主惊叹兰、也表达我方，赏玩兰、也不雅照内心，不休丰富着兰的精神内核。而屈原，恰是其中蹙迫的一员。
\n屈原亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国温和委派于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后东谈主把兰花视为“花中正人”和“国香”，把兰花当作广阔骨气和高洁友谊的象征。
\n梅花神：林逋
\n梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天地先优秀品德的象征。林逋毕生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”诗句，被赞为神来之笔。
\n在诗句中，物我相忘的田地里，诗东谈主的自我生命与梅的生命走动计划，不测中把自我的情感灌输到梅，同期也让梅花的风范吸附于自我，梅成了诗东谈主坐卧不离的恋东谈主，诗东谈主就成了梅男欢女爱的亲信，故后东谈主称他为“梅妻鹤子”！
\n桃花神：皮日休
\n自古以来，对桃花褒赞的诗文擢发可数，在宽广文东谈主的笔下，桃花象征的是素丽、解放和幸福。但在皮日休的《桃花赋》中，桃花则又表达了另一种意蕴。
\n皮日休的《桃花赋》赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代好多好意思东谈主作比较，使东谈意见了桃花，犹如见到好意思东谈主。由此桃花常被当作吉利好意思好、十足爱情的象征。
\n牡丹花神：欧阳修
\n牡丹别名富贵花，是中国独到的花草之一，被誉为花中之王。牡丹雍容尔雅，花开富贵，花容端丽，素有“花中王”之称，后东谈主把它当作“繁荣富强，和平幸福”的象征。牡丹与其他花草相比，花朵硕大、介意大方、雍容富贵、富丽堂皇、飘逸多彩、姿态优好意思、气宇豪放……
\n古代爱牡丹的文东谈主雅士多，但欧阳修算真爱，他曾看望民间，遍历洛阳城中十九个花坛，寻觅牡丹佳品后，才将牡丹的历史、品种花色、定名原则、习惯民情等，进行详备窥察筹商，追念撰写了我国历史上第一部花木论著——《洛阳牡丹记》。
\n芍药花神：苏东坡
\n芍药花色丰富，有红、粉、黄、白、绿、紫等多种情态，尤以红粉白色居多，各有各的魔力和姿容：淡红绰约、白色更仙、粉色娇俏。花型有单瓣的如盘如盏，形似高雅青娥，憨涩可东谈主；有重瓣的，晴朗猖狂，靓影绚烂；还有重瓣密实如团花，极富富贵之好意思。不管哪一种情势与花色，芍药齐不错好意思得那么纯正、娇媚。
\n苏东坡赞“扬州芍药为天地之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损伤芍药，干扰匹夫，便下令撤消“万花会”，受到匹夫拥护。芍药是暗意相互的爱情和友谊的象征。
\n石榴花神：江淹
\n石榴花开，颜色秀丽，灿烂繁荣，花姿璀璨，宛如厚情含羞的红衣青娥。微风吹过，清歌曼舞，惹东谈主嗜好。石榴花妖艳而不失玲珑，虽不馥郁，却有着别样素丽，因不以花香媚俗，便不会招惹俗东谈主折枝。
\n江淹写《石榴颂》云：“好意思木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改”。石榴“千房同膜，十子如一”，熟练后微微绽开小数红唇儿，笑向东谈主间，是以东谈主们常以石榴作礼品，祝其子孙发挥、前景无量。
\n荷花神：周敦颐
\n荷花领有深碧的绿意和雪白的花色，让每一个走近它身边的东谈主齐尴尬地带有一种淡而极致的神韵，鸦雀无声却魂牵梦绕，历来为亘古亘今诗东谈主骚人歌咏绘制的题材之一。
\n他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“予独爱莲之守身若玉，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植，可远不雅而不行亵玩焉。”荷花成为正大清正，不同流合污的谈德法式的化身。
\n紫薇花神：杨万里
\n紫薇种类繁荣，形色俱佳，“满堂彩”“百日红”是它最常见、最出名的称谓。紫薇姿态辩别，它的树姿优好意思，枝干屈曲，花色璀璨，值得不雅赏。在炎炎暑日，紫薇似锦怒放，给炽热的脑怒，带来了新鲜怡东谈主的嗅觉。
\n杨万里是紫薇花神，他咏紫薇云：“谁谈花无百日红，紫薇长放半年花”，谈出了紫薇优于百花的特质。
\n桂花神：洪适
\n桂花之好意思，好意思在恬澹，不争不抢，不于春天显现，却与秋季结缘。即使发愤地盘，也会悄然怒放；桂花之好意思，好意思在内敛，花小成粒成串，藏于绿叶之中，不展身姿，花与叶井水不犯河水；桂花之好意思，好意思在香远，醉东谈主不惹东谈主，与秋色、秋韵相伴，金秋送爽，桂花溢香。
\n洪适对桂花情真意切，咏诗谈：“风致直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共谈清香闻十里，绝如芳誉亘千乡”。我国向来用桂花暗意友好、和温顺吉利如意，后生男女则以桂花暗意防范之情。
\n芙蓉花神：范成大
\n十月，是芙蓉怒放的季节，芙蓉一天三色，晨光粉白；当午艳红；夕阳淡紫，无所畏怯地素丽着，根柢不管秋露夜凉。木芙蓉还是成齐市市花，其花语为纤细之好意思，贞操，洁白。
\n晚年居故里苏州，遍地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》《窗前木芙蓉》等惊叹芙蓉，后东谈主谓芙蓉二妙:好意思在照水，德在拒霜。民间视其为浑家团圆之物。
\n菊花神：陶渊明
\n当百花凋零、万叶枯黄时，秋菊却傲然地挺立，像松柏那样经饱经世故、耐严寒。菊花固然莫得牡丹雍容富贵，莫得月季娇艳娇媚，莫得百合奋斗优雅，但它的精神，也足以令东谈主嗜好。
\n弃官隐退庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，得志见南山。”他是第一位吟唱菊花为霜下杰的东谈主。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不行摧充满生命活力的象征。
\n水仙花神：高似孙
\n水仙与水石同供，翠叶亭亭，斑白香幽，风仪真是是清奇俏雅。东谈主们历来可爱将它比作不染风尘的天仙好意思女。水仙花花香清郁，且素洁的花朵秀丽文静、超尘脱俗，也有团圆、吉利的寓意。
\n高似孙写的《水仙花赋·后赋》言：“仿佛睹一好意思东谈主于水之侧……其状也，皓如鸥轻，朗如鹄停”，把水仙花描写得极度素丽可儿，现东谈主们还以水仙为“洁白爱情”的化身。
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